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其根在腳的繆解
其根在腳 發於腿 主宰於腰 行於手指
我說只這一句 [其根在腳] 現在習太極的練就死了…接下的啥都不用玩了…甚麼發於腿…主宰於腰…行於手指都不用再談下去了…掘著練太極者的[本命根]本就是冒犯眾怒的大不諱…也或許有人連聽都聽不下去…但我還是固執的認定…現之太極搞到目前慘況…只見影片宗師的耍猴把戲….就是死在這一句 [ 其根在腳 ]…
致使一些神功附體以被推不倒為榮的白蓮信眾…一逢推就硬頂死頂的…就是拿此雞毛當令箭…為甚麼?理由簡單…[其根在腳]…現習拳之人真對甚麼叫武術裡的[根]做過深切的省思?...試問那種武術是在玩給人推不動的?泰拳? 跆拳? 空手? 拳擊? 在怎麼找也只有一種叫太極推手的…為甚麼?…無他! [其根在腳] 理直而氣壯..理所且當然
現要解甚麼才是[根]的真意…要先引出 [湧泉貼地]的[貼]..是指著甚麼意義?.是要你賴地死撐?硬頂地出力?這是[貼]的本意?應不是這麼一回事吧?...看過泉水上湧之狀沒?...既是[湧]不就是有上引之意…有想向下死撐地死頂力之狀?又[邁步如貓]的邁意…沒吃過貓肉也應看過貓輕拈細點而走的姿態吧?是靠死撐著地跟老鼠力搏?再讓老鼠死推不倒再幹掉它?
人畢竟是人不是樹…你站樁想長根生根不只站死體重不會增多少…腳底也打死不會往地生鬚根…所以根的原始本意本就指的是 [根源] [根本]…而不是現被誤解的[古樹盤根] [根深蒂固]的 [根]意…且跟本扯不上任何關連或半點關係…習拳者腦裡一有上述的根意…拳的活性即以死在內…而人只意味著等死…人推時你等著頂…在暗巷突一刀下去…信不信你身體也會習慣性等著去頂刀
會動的就是[根]…如樹迎風時本該動反不搖….那必表樹已有一內力以頂風而呈不動…樹才會不搖…滾石逢斜必滾…但若靜在斜坡必是有一拉力才呈靜止…所以凡無心不自動的…遇力而自然生動這就是[根]之性…所以甚麼是[根]?能因動而[生往又自復]的 如鐘擺能自[去而又返]的…亦如球受力即滾…力消則止的皆為根之性…故今若強做藉文解意….體受力能因身之活節…自然調應而生動變…且自然回返原狀的現象就是根之性…絕沒有一叫做[根]的東西…因動而產生[往而回]的現象就已是根…力消以後整體只是個鬆沉待應的自然體應體…此時只見鬆沉沒有個叫根的東西….直到外力又現根性才又出….如常見的[不倒翁]豈有根?…若有根必會生頂抗而推不動…不是在幾個往復後又自歸於中?此時頂在那?根又在那?
故拳理[中定]之一意不是死定於中…而是身受力自能生動而自成往復之自然功體…其中只如玉樹臨風不梢加刻意或絲毫作做…只一任自然…[根]是體因應生變的自然現象…跟腳與地毫無一點關連…真正的太極根只如[浮萍根]…浮萍隨水而生而長但就是不抓根不植根於水…然任水沖湧掀翻…浮萍只一合水而動而不離水...故[八卦]不言根只因扣擺環轉身化閃展騰挪應化之動即為其根...[行意]不提根...只因一個行字中自蘊劈鑽崩砲橫五形連環動即是其根...若此太極根在那...逢力自應生往復內運折疊...折疊中又自能往復即是根...手只是個不即不離的沾黏連隨中...暗藏八法以待用而已
同理如人腳踩牛油地黃豆面…乃至人在竹筏當身受力…拳的根性不會因地勢不同而變….能往不倒而復不傾….就是[根]…豈是賴地死稱活頂的就叫[根]…保齡球靜止時只是一個鬆沉的個體…沒甚根不根…遇力自生動而不離地即是根…豈有死頂著地而不願動的保齡球? 而人不同於球間的差別在那? 無他! 人因有兩腳如太極之黑白兩點…逢力而自生虛實變化而現往復之象而已…能應而變即是根…變後只是個鬆沉待變的太極體…不是一個有根的太極…故賣老云: [天若有情天亦老…拳若有根拳亦僵]